「南京で通じた『ご免なさい』」（8日）で、中国人の子どもに「私は日本人です。ご免なさい」と言ったことに違和感と驚きを覚えた。私には、いくら自分が日本人でも、昔の日本人がした行為に対して謝るという感覚が希薄だ。

　場を共有していない両者間の連続性が感じられず、昔の日本人の罪は、私にとっては「他人」の罪だ。

「ひどいね、でも関係ない」というのが正直なところだ。おそらく多くの若者も似た考えではないか。

　今までは、そうした意識の分断に疑問を持つことすらしなかった。歴史書をたくさん読んだこともなく、祖父母の戦争体験すらよく知らない。だが、余りにも無関心や無知でいると、反日デモや在日中国人犯罪などに過剰反応し、一転して「反中」ムードに転じてしまいかねない。最近、自分を含めた若者の考え方が危ういと思うようになった。

　そこで今、私は歴史を学ぶことを大学在学中のひとつの目標にしようと思う。

長期休暇には日本各地の歴史資料館を訪れたい。そうすれば私の感覚も、いつか変わるのだろうか。

南京で通じた「ご免なさい」

　日中関係の難しさをみていて、1年前の体験を思い出しました。友人と4人で南京市を観光で訪れ、大虐殺記念館を見学しました。

　館内で日本語を話すとまずいので、やめておこうと事前に申し合わせていました。小学生ぐらいの子どもが次々と入館しました。私たちに同行していた中国人通訳が言います。「子どもたちは日本人はひどいと言っている。日本が嫌いになって帰っていきますよ」

　このままでいいのかと思った私は、覚えたての中国語で子どもたちにとっさに言いました。「私は日本人です。ご免なさい」

女の子が進み出て私の目をじっと見つめ、話し始めます。「展示は過去のことです。あなたが悲しむことはありません」。「あなたの気持ちが通じたのよ」と通訳は喜んでくれました。

　日本は中国に反省とお詫びを表明しているといいますが、国民は痛みを感じているでしょうか。過去をきちんと受け止め、どう反映させるのかを近隣諸国民は注視していると思います。

　「過去のことです」という言葉は中国の人たちが発して初めて意味を持つと感じました。

私が某社に入ったときの上司(今でも鮮明に覚えている名前；S.U)は戦争帰還者で中国に行っていました。

日本刀で数多くの中国市民を切り捨てたと平然と言っていました。

しかもいろいろな殺し方を楽しんだと酒の席で自慢する有様です。

　テレビで靖国神社参拝間題のニュースを見ていた約半月前、今秋88歳になる父が戦争中、北京の北にいたことを知った。

父は「日本軍が中国でしたことを考えると、参拝はしない方が良いと思うがな」と話し始めた。父は大学在学中に中国語を学んだこともあり、1939年、召集で入隊すると、軍の中国語係になったという。

　係として最もつらかったのは、首をはねられる村人にそのことを説明する時だったという。また共産党と疑われた人々に対して行った拷問の話もした。そして「そうしたことを覚えている人がいるうちは、慎重に行動すべきだ」とぼそぼそ話した。……

戦後60年、家族にも話すことがなかった、父の心の傷を思った。

　父のような体験をした人は、靖国参拝とそれに伴って引き起こされた中国との問題を、複雑な思いで見ている人が少なくないように思われる。こうした参拝に疑問を感じる声を今、もっとあげるべきだと考えた。

夜になっても、訓練は終わりません。新兵に対する洗脳は続くのです。

兵舎でねていると、突然に教官たちが入ってきてどなりはじめます。

「おまえたちは何者だ？」

おどろいて目を覚ましたわたしたち新兵は、すかさず大きな声で答えます。

「海兵隊員です！」

「おまえたちのしたいことはなんだ？」

「殺す！」

「もう一度！」

「殺す！」

「スペルを言え！」

「K、I、L、L！　K、I、L、L！　殺す！　殺す！　殺す」

最後は興奮状態になり、ウォーという喚声が兵舎をゆるがすのです。

　そのような洗脳はつねに行われます。

　たとえば、点呼のときなど、少しでもぼんやりしていようものなら、教官がやってきて耳元でこうささやくのです。

「どうした？　ガールフレンドのことでも思い出してるのか？　おまえのことなんか待ちつづけるもんか。いまごろほかの男とつきあってるにちがいないさ」

　若者の心を、教官はそんなふうにしてもてあそび、ズタズタにし、基地の外側に広がる平和で平凡な生活に対する未練や夢をうばい去っていくのです。

　そんな日々のくり返しの中で、わたしたちは人を殺すことへのためらいや、罪の意識を少しずつ失っていきました。

　そしてそれが海兵隊員になるということでした。戦場で、おそれることなく、上官に言われるがままに人を殺す人間になるということが。

　兵士は考えてはいけないのです。考えるのは上官の仕事だからです。

　新人キャンプは三か月ほど続きました。

　この苛酷な日々にたえることができた者だけが、晴れて海兵隊員になることができました。

　当時、沖縄はまだ日本に返還されておらず、アメリカのものでしたので、アメリカ兵は沖縄は自分たちの国の一部という感覚でいました。

　しかし、そこに住む人々は、アメリカの島でありながらアメリカ人ではなく、それは東洋人であり、つまりベトナム人と同じ人種で、住む国がちがうだけなのだと思っていたのでした。

　わたしたちは東洋人の一人一人を見分けることができませんでした。みんな、同じ顔に見えましたし、それでもまったく問題はなかったのです。なぜなら、わたしたちは東洋人　を、そして沖縄の人々を人間として見てはいなかったからです。

　アメリカ兵はベトナム人のことを「グークス（gooks）」という言葉でよんでいました。それは東洋人をバカにしていう言葉です。サーカスの見せ物小屋にいる異形の人間。

　そんな意味もあります。

　アメリカ兵が沖縄の人々をよぶときは、この「グークス」ではなく、「ジャップ」という日本人をさげすんで言うときの言葉を使っていましたが、その意味するところは「グークス」とそれほど変わりません。そこからも、わたしたちが沖縄の人々をどんなふうに考えていたかがわかるでしょう。

　たとえば、街にくり出して飲んだくれたときなど、キャンプ・ハンセンにもどるにはタクシーを使いましたが、料金をふみたおすのはしょっちゅうでした。タクシーの運転手が支払いを催促しても、わたしたちはニヤニヤ笑って無視します。それでも、運転手がしつこく請求すれば、わたしたちは運転手を車の外に引きずり出し、気絶するまでめちゃくちゃになぐるのです。

　それは女性と遊ぶときも同様です。女性がお金を要求しても、はらう気がなければ無視しましたし、それでもしつこく要求してくれば、女性でもようしゃなくなぐりつけました。

　街を歩いていても、わけもなく沖縄の人々をバカにしたり、おどしたりしました。

　そんな悪行のかぎりをつくしても、アメリカ兵は逮捕されることはありませんでした。

基地のゲートをひとたびくぐってしまえば、わたしたちは安全であり、沖縄の警察の手がおよぶことはなかったのです。軍にとがめられることもありませんでした。

　それは、サッカーの試合前に、控え室で監督が選手に作戦を説明し、鼓舞するのににています。隊長は作戦を説明し、そしてこうつけくわえます。

「これから行く村はベトコンしかいない村だ。だから、村ごとぶっつぶせ!!」

　そして、威勢のいい言葉をならべ、わたしたちを試合直前の選手たちのようにふるい立たせようとします。

　この戦闘が戦争の終わりを近づけるんだ!!

　オレたちは海兵隊だ!!

　オレたちは勇士だ!!

　オレたちは不死身だ!!

　オレたちは歴史に残るんだ!!

　ベトコン野郎を皆殺しにするんだ!!

　そんな言葉にわたしたちは反応し、興奮し、その高揚した気分のままヘリコプターに乗りこみ、出撃するのです。

　ヘリコプターは爆音とともに村はずれに着陸し、わたしたちは飛びおり、村におそいかかります。

　村の男たちが銃をつかんでジャングルにかけこみ、そしてはげしい銃撃戦が始まると、女性たちもまた子どもの手を引き、あるいはだきかかえ、ジャングルの中へとにげこんでいきます。どれがベトコンで、どれが女性や子どもだなどと見分けている余裕はありません。ジャングルの中で動いている者はすべて撃ち殺すのです。

　とにかく、ひとたび攻撃が始まってしまえば、気持ちはとてつもなく高ぶり、自分に対するコントロールを失ってしまいます。いわばリングに立ったボクサーがゴングの音とともにファイティング・ポーズをとるように、わたしたちは血なまぐさい別の人間になってしまうのです。

　ですから、何人でも殺せました。何度でも火を放てました。

　そして、実際に、大勢の女性や子どもたち、年寄りたちを、わたしたちは殺すのです。

いともたやすく、無感動に、なんのためらいもなく。

　そのようなことは、ほんとうにたくさんありました。

　報復のための皆殺しもありました。

　やがてとても効果的な方法が見つかりました。それは残虐非道なものでしたが、これに

まきる戦術はありませんでした。

　それは、村に残っている女性や子ども、老人を殺すことでした。

　これは彼らにとって、家族を失うと同時に、食糧などの支援も失うことを意味しました。

　わたしたちは村人の死体、つまり女性や子どもや老人たちのむごたらしい死体を、かくれている男たちによく見えるように、村の入り口にならべます。

　男たちは家族を皆殺しにされたことを知ると、ようやくみずからすがたをあらわし、わたしたちと真正面から戦うようになるのでした。

　みんなグークスなんだ。わたしはそう思っていました。

　女だろうが、子どもだろうが、年寄りだろうが、みんなグークスなのだ。みんな野蛮人なのだ。ほうっておけば、わたしたちを殺しにくる獣なのだ。

　そう思っていました。

　部隊の中にはモンスターのような兵士が何人もいました。

　人間というものが、いかに環境に従順で、残虐さにすらたちまちになれるものだということを戦場で知りましたが、と同時に、一線をこえてはならないというタブーの感覚もまた消えないものだということも知りました。

　でも、そのタブーの感覚すら持たない人間、つまり、一線をこえてどこまでも突き進む人間もまた、現実に、しかも大勢いることにわたしはおどろきました。

　そんな連中を、わたしはひそかにモンスターとよんでいました。同じ人間とは思いたくありませんでした。

　彼らは、だれよりも多く人を殺し、そして戦闘が終われば死体から頭を切り取り、その頭とともに記念写真を撮ります。

　また、生きている女性ばかりでなく、死んだ女性をも乱暴し、もてあそぶのです。

　彼らにとって、タブーは存在しません。まさに、この世で彼らがしてはならないことは何もないのです。

　刑務所に入っている殺人鬼とモンスターがちがうのは、殺人鬼は自分のために殺すのですが、モンスターは上官の「殺せ」という命令にしたがって殺すという点です。

　モンスターらは確実に任務をこなす殺人マシーンなのです。

　軍は彼らの行きすぎたおこないを知っていましたが、軍は彼らをほめこそすれ、とがめることはいっさいありませんでした。軍にとって、モンスターらは有用な兵士であり、飼い主以外の者ならだれでもかみ殺してくれる、飼い主に忠実なよい犬だったからです。

　自分もいつしか、そんなモンスターの仲間入りをしてしまうのではないかと、わたしはおそれていました。知らぬ間に、人間性の最後のひとかけらをも失ってしまうのではないかと。

「軍隊」を持つ国が「普通の国」なのではありません！

「軍隊」を持つ国が「異常な国」なのです！

……

仙谷氏　靖国神社には年内は行かないか？

首相　戦没者に対する追悼の仕方に他国が干渉すべきではない。戦没者に心からの追悼の誠をささげるのがなぜいけないのか、理解できない。民主党の中にも靖国参拝すべしという意見がある。国民の中にもいろんな議論がある。Ａ級戦犯問題がたびたび国会でも論じられるが、そもそも「罪を憎んで人を憎まず」とは孔子の言葉。戦没者全体に対し、哀悼の誠をささげるのがけしからんというのは理由が分からない。いつ行くかは、適切に判断する。

……命を落とした人々を追悼し、その犠牲に敬意を払うことと、戦争自体の評価や戦争指導者の責任問題とを混同するのは誤りだ。上官の命令に従わざるを得なかった兵士らと、戦争を計画し、決断した軍幹部や政治家の責任とは区別する必要がある。

　靖国神社は７８年、処刑された東条英機元首相らを含む１４人のＡ級戦犯を合祀（ごうし）した。このことが戦死者の追悼の問題をいっそう複雑にしてしまった。

　かつて陸海軍省に所管されていた靖国神社は、戦死者を悼むと同時に、戦死をほめたたえる、いわゆる顕彰の目的があった。戦意を高揚し、国民を戦争に動員するための役割を果たしてきた。

中国は、日本と仲良くしたいから、無理に変な理屈（日本国民は被害者で、悪かったのはA級戦犯だけ）を作って国内向けに説明した。

日本にとっては、しめたもので、死んだ人に責任を担がせて、日本は悪くないと、わざわざ毛沢東や周恩来が言ってくれたその有利な話（向こうが自国民を騙すためにつくった）を、こちらからひっくり返そうと言う訳ですね……

フィリピンは、日本による占領と激しい陸戦によって多大な戦争被害を受けた。賠償請求権の放棄に対して政界はもとより民衆からも強い反対の声が上がった。これに対しアメリカは「安定的で健全な日本が、この地域における利益につながるとの信念によっている。もし仮に日本の工業潜在能力や人的資源がソビエトと中共にわたたったら、フィリピンは深刻な危機にさらされるだろう。」と脅迫とも取れる説得をした。フィリピン上院は対日講和条約を承認せず、昭和３１年に日比賠償協定が締結されるに及んで講和条約も承認した。

これ以外の戦争当事国が、アメリカに直接不満を述べる機会は無かった。

中国は、昭和２４年の革命により中華民国から中華人民共和国に変わった為に、条約の対象国とはならなかった。

朝鮮は、日本の敗戦と共に独立し、昭和２３年に大韓民国・朝鮮民主主義人民共和国という分裂国家を成立させた為に、戦争当事国とはされず対象国とはされなかった。

インドネシア、インドシナ諸国は、独立運動のさなかで積極的な関与ができなかった。

アジア太平洋の諸国は、アメリカの講和条約案に反対する意見が強かったが、アメリカの支援を必要とする国家事情から強く反対できず、国際的な発言力もほとんど無かった。

インド、ビルマ、ユーゴスラビアは参加を拒否。

ソ連、ポーランド、チェコは参加したが調印を拒否している。

靖国神社問題でも反対を叫べば、右翼や暴力団の妨害を心配しなくてはならないとのことである。

憲法で保障されている言論・思想・表現の自由はどうなっているのか。

自民党総裁選挙告示前の４月１３日に「神の国」総裁自民党森善郎派番頭小泉純一郎は日本遺族会事務局を突然訪ねた。

前遺族会会長は総裁選を争う橋本龍太郎である。

小泉は「橋本は８月１５日に靖国神社に参拝しないがおれは必ず行く。」と遺族会に公約した。

遺族会の中井会長にも電話で伝えた。（８月７日夕刊）

遺族会の会員世帯は１０４万。昭和２８年に設立され「九段会館」を国から無償貸与されている。

元常務理事の尾辻秀久を参院に送り込んだり、靖国神社の国家護持法案を５回も自民党に提出させたりしている極めて政治的な団体である。

家族の生を人生の途上で突然断ち切られたのだから、その戦争責任者を激しく追及したり、戦争に繋がる小銃一丁でさえ日本には必要ないと言って、苦痛のうちに死んでいった者を反戦の決意で追悼している団体だろうと普通の国民なら思う。

しかしまったくちがう財団法人なのである。

戦争は絶対嫌だ、死にたくない、といいながら殺された戦没者の気持ちを想うと暗澹としてくるのは若者だけではない筈だ。

仙谷氏

　日本はポツダム宣言を受け入れた。首相の靖国参拝は国際政治問題になっている。日本がアジアにどうやって溶け込んでいくかという努力をするために、（参拝を自制する）政治選択をしなければいけない。

首相

　なぜ軍国主義を美化することにつながるのか。日本は平和国家として、国際社会の平和構築に努力をしてきた。戦争にも巻き込まれずに、戦争にも行かずに、一人も戦争において死者を出していない。何ら問題があるとは思っていない。

何故今の中日関係は仏独関係のように正常化できないか考えなければならないと思います。

・ドイツではヒトラー等の戦犯を一切祭っていないが、日本では大々的に賛美されている（小泉首相に代表されるように）。

・ドイツでは戦犯の殆どが裁かれていたが、日本では数多くの主犯格の戦犯も逍遥法外（裁きから逃しているという意味）、自民党政府の要に据え続けていた（かつて首相になった人物もいる）。今日の日本政界（特に自民、民主）には当時の戦犯に当る人物の子孫がかなり多く、過去の歴史を美化しょうと精力的に活動している。

・ドイツとフランス等の経済格差は小さいが、中日韓等の経済格差は広いため（？）、自民党政府は本気で過去への謝罪はしていない。

　村山談話は今までの最高レベルの謝罪談話か？

口では言っても行動には移せない。

自民党政府の日本語も乏し過ぎる。

謝罪というと「反省」、「お詫び」ぐらいである。

　今回のJR事故でJRが「反省」と「お詫び」を持ち出して謝罪すると遺族達は許せるか？

・中国は百年以上の苦難をようやく乗り切って発展しようとしている。

中国が発展すればするほど一部の日本人の気分が悪くなる。

それが所謂「中国脅威論」「中華思想論」に化かしていると思われる。

中国は大陸である為、数千年来分離統合が繰り返し、周辺国や民族間の紛争も絶えなかった。

　しかし、中国はしばしば侵略されたにも関らず、他国を植民地化する事はなかった。

歴史的に中国は平和主義の国と言える。

万里の長城は外侵を防ぐ為に築かれた（その為の中国の歴代王朝の暴政も否定できないが）。　今の中国も所謂「平和五原則」を堅持しつつ、唯一（？）核不先制使用を宣言していた核保有国でもある。また、周りの国々との関係作りを最優先課題としている。

・一部の日本人の気分が悪くなる所謂日本の朝貢も強制されたものではなく、当時の日本から自発的に行われたもの。代わりに、中国からも多くの技術や物が伝来した。

百数年までの日本社会を考察すれば、それがプラスに働いたか、マイナスに働いたかは一目瞭然である。

・今回の反日デモの原因は江沢民時代の教育ではありません。

小泉の靖国参拝などの象徴的な事件が主原因だと思われる。

中国が自由・民主的になり、市民が直接意見を言える時代になった。

一般市民の声を中国政府が強制的に統制できない時代に。

今回の反日デモに関する日本の報道も短片的（一面的とかの意味）。

テレビでの議論も江沢民時代教育が原因と一点張り。

視点が狭すぎる。本当の原因が分かっても公に言えないのが印象的。

これは将来の日本の民主主義かと思わず心配する。

　最近の日本のマスコミはどうも右寄りになりつつ感じがする。

田原総一郎氏の番組もよく見ますが、自民関連者にはよく発言させて反対者の発言をすぐに邪魔する。

理屈的に言えないときは強引的に詭弁し、時時煽動的言動も。ジャーナリストとしては失格と思われる。

　冷静的に考えれば、互いに非難する事は意味のない事。

互いに発展する事が重要。

最近のDNA研究によると今の人類の祖先は東アフリカ由来。

中国も日本も例外ではない。

　あるNHKの番組ではDNA調査の結果、日本人の４割は中国、４割は朝鮮半島から来ているではとの事。

　数百年・千年・万年前我々の祖先は皆兄弟だった事を思えば、互いに尊重し合い、許し合う事ができるではないかと思います。

（追記）

中国では国を愛すとか人民を愛すとかの教育はありますが、中国は世界の中心で世界を支配するという『中華思想』（？）教育はありません。そんな教育をしても笑われるだけです。

町村外相は戦犯と、大きなつながりがあります。

町村氏の父親、町村金五氏は、戦前、戦争反対する人々を弾圧し、拷問などで多くの命を奪った特高警察の警保局長でした。
戦後、金五氏は、国会議員になり、北海道知事にもなっています。

今回の反日デモに関する日本の報道も短片的（一面的とかの意味）。

テレビでの議論も江沢民時代教育が原因と一点張り。

視点が狭すぎる。本当の原因が分かっても公に言えないのが印象的。

これは将来の日本の民主主義かと思わず心配する。

　友人から嬉しい話を聞きました。北京や上海で激しいデモがあったのに、南京で無かったのはなぜかということでした。日本人が中国人を多数殺害したという地なのにです。

　日本の心ある人々が、購罪のために毎年、南京に木を植え続けて20年になります。友人がこの春、その一員として訪れた時、虐殺記念館の庭に、北京や南京で公演したこともある日本の紫金華合唱団が贈った紫金草の花壇がありました。

　紫金草は、日本では「花大根」とか「紫花菜」と呼ばれています。陥落後の南京を訪れた日本の軍人が、紫金山麓の瓦礫の間で見つけた野草の種を持ち帰り、犠牲者への供養の花、「紫金草」と名付けて国内に広げたといいます。……

　友人たちには、植樹活動の窓口になってくれている南京市の職員から便りが届きます。今回も南京でデモの申請がたくさん出されましたが、市長はこれを押しとどめて許可しなかった、と知らせてきました。ただの雑草と見過ごしていた花が、このような働きをしたのでしょうか。